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鉴水、赏茶、闻香、观色、品茗。每—个客人都是茶艺的创作者，而不是旁观者，正因为有这三大特点，所以这套茶艺深受欢迎，并已在全国广泛流传。
二、茶具选择
木制茶盘—个，宜兴紫砂母子壶—对，龙凤...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501286830.html
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世纪后就退出了历史舞台；在山上很多诗句都是描写大伾山秀丽壮美的山色的，明朝爱国将领卢象升的《大伾山诗》就是代表，卢象升是常州宜兴人，明天启进士，历任大名广平顺德兵备按察使、兵部侍郎等职。崇祯年间任大名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561493132.html
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天台宗第六祖）、天宫慧威（天台宗第七祖）、左溪玄朗（天台宗第八祖），玄朗的弟子荆溪湛然出世后，大兴天台宗，使天台宗又容光焕发，活力四射。
湛然（711～782），常州荆溪（江苏宜兴）人，俗姓戚，...
理方法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html
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有《明清进士题名碑录索引》为证。因此，李叔同的父亲和祖父是天津人是没有疑问的。
李莉娟父亲李端曾撰文回忆，李世珍在世时，在天津市郊宜兴埠和张兴庄，就已经有李家前三代的二十余座坟墓。
这样说来，...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16143895420.html
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李莉娟父亲李端曾撰文回忆，李世珍在世时，在天津市郊宜兴埠和张兴庄，就已经有李家前三代的二十余座坟墓。
这样说来，李叔同的祖籍当是“天津”。
祖籍“山西说”的由来——
后人认同祖上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324695503.html
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始建于唐朝会昌、大中年间(841—859年)，初名泗州寺，五代时曾称泗州院，宋代称无尽岩，后又
改称普照寺；湖北云梦县城外梁代建筑—泗州寺，被列为省级重点文物保护单位；湖北阳新泗州禅寺；江苏宜兴...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795752.html
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了大量描写杀盗和奸诈骗人之事，令读者受到消极影响，遭致子孙三代哑巴的果报。
宜兴人潘书升，于康熙甲子年秋天，梦至关帝殿，正逢殿试公布分数。只听殿上宣布：“第一名到”。随即...
佛教|四恶语|四善语
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110041325476.html
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朝建交时代亡国的事，十岁后不说了。征君同吴任臣先生，生在一地方，小时都博学能文，人都称他们是虎林二吴。
◎恶人投入畜生道（莼乡赘笔）
齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄...
俞明哉居士选录 陈慧昶居士译述
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/041741575.html
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触石底破，在大江中，方仓皇莫救，水竟不入。泊岸视之，见鱼数万盘旋左右，其破处螺蛳重叠。攒满岸旁，渔人莫不惊异，不敢取。
◎ 鸟伸冤狱 宜兴陆善人
宜兴陆善人，所居茂林修竹，百鸟咸集，陆禁人弹射...
江慎修居士选录
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1102082060.html
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敢下水去捞取的。
鸟伸冤狱 宜兴陆善人
宜兴的陆善人，住在树木茂盛的竹林里，一群群的鸟雀都飞到这里来。善人严禁人们射取；在遇到下雪的严冬，就把粮食撒在林间，来饲养它们。在清代顺治三年...
清•江慎修先生原著 潘松年居士译白
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1213524045.html